库托召开赛后发布会

童子賢致詞表示，半導體是台灣經濟的重要支柱，2022年半導體產值可望達新台幣4.3兆元。

文：金惠英、李洙蘭 YES是我的選擇，NO是對對方的體貼 就算是勇於開口拒絕的人，事後也難以立刻釋懷，情感一定會產生波動。若對方追問理由，只要簡單扼要地說明即可，接著再傳達出自己沒能應允的遺憾。

根據喬治亞大學凡妮莎．帕特里克（Vanessa M. Patrick）教授與同事進行的實驗，在表達拒絕時，「我不要」（I dont）和「我不能」（I cant）這兩句用語，會在行為上顯現出差異。如果用一些冠冕堂皇的理由來包裝，反而讓對方心懷期待，不如明確地拒絕提案，讓對方能盡快尋找其他對策。在仔細想過一遍之後，才發現裡面藏有萬能博士的個人欲望─因為提案十分有趣，所以內心不想放棄。如果你屬於這種類型，不妨謹記接下來的幾項關鍵技巧，然後加以練習、活用。關鍵就在於看待「拒絕」一事的角度。

這種時候，我們必須提醒自己，對方的行為、反應與我無關，我們無法連他人的情緒都一併扛起。當我們表示拒絕時，如果說「抱歉，我做不到」，就會覺得是外部壓力或因素導致自己無能為力，因此，開口「拒絕」就會變得十分困難，讓人下意識想要逃避。但即便如此，由於這個峰會是在日本於去年底公布「國家安全戰略」、「國家防衛戰略」、以及「防衛力整備計畫」這三大戰略文件之後，形同美國對日本採取重大戰略修正進行公開背書。

宣稱台海是中國內海，公開主張台海中線不存在。日本過去對此相關防衛議題所講的是遠距飛彈（standoff missile），但現在提的卻是對敵地的攻擊能力，其間的差距可謂不小。意即這是個現在如不開始處理，其發生的可能性會極高的狀況。這些發展不僅證明先前安倍前首相提到「台灣有事就是日本有事」，而俄羅斯公開侵略烏克蘭與中俄彼此的相互奧援，也讓下一場戰爭是否就是中國侵略台灣的疑慮大為提高。

但現在面對的狀況是，中國除了持續對釣魚台展開灰色地帶侵擾，讓日本不勝其煩外，北京很明顯對台海開始採取中高強度的軍事施壓，「促統高於反獨」，意圖改變台海現狀。Photo Credit: GettyImages 具備對敵地攻擊能力，什麼戰術作為會因此而改變 值得一提的是，因為日本此次的國防戰略提到要建構「對敵地攻擊能力」。

從表面上看，這似乎就是「另一個」美日同盟對台海和平與穩定的重視，而美日同盟從2021年4月的2＋2，以及5月的峰會就已經採取類似立場，之後每一次的峰會也都重申類似主張，因此感覺好像沒什麼特別之處。由於上一次日本的國安戰略是在2013年底公布，同時也公布日本的《防衛計畫大綱》（national defense program guideline），這個《防衛計畫大綱》之後在2018年再度做出調整。更有觀察家提到此次峰會並沒有提到要修正2015年改訂的美日同盟防衛指針，因此在沒有修正同盟防衛指針之下，美日對台海議題的對應大概也不會與過去有什麼不同。我們可以說，日本此次國安戰略、國防戰略與防衛力整備計畫，與其意圖應對可能發生的台海事態有直接關係。

在利用美國眾院議長裴洛西訪台展開大規模圍台軍演，也直接將飛彈射入鄰近的日本專屬經濟海域之後，更在其發布的對台白皮書上再度公開宣稱不認《舊金山和約》，意圖從根本否定台灣不屬於中華人共和國的國際法依據（以及據此而建立的二戰後東亞秩序）。而當時日本對於安全威脅也集中在應對恐怖主義與北韓核武問題。過去有些人抱怨美日同盟沒將對台海衝突當一回事的問題，未來可能不再是這樣。對前者認知比較沒爭議，但特別提到印度崛起，更多應該是安倍個人的強調，並認定與印度的關係會是日本建立區域大國平衡關係的重點。

兩年後當美日啟動《同盟防衛指針》修訂時，中國在區域的作為變得日益強勢，不僅對釣魚台海域出現常態的侵略性存在，也在南海啟動系列填島造陸行動，之前也將菲律賓驅逐出黃岩島海域，與越南在2014年還出現其「海洋石油981」鑽油平台進入越南專屬經濟海域探勘的激烈爭議。事實上，當美國防長多次稱中國是「步步進逼的威脅」（pacing threat）後，我們也看到美國防部也開始將台海出現戰爭的狀況稱之為「步步進逼的場景」（pacing scenario）。

這些批評有部分道理，特別是後者對於沒提到展開美日同盟防衛指針修正的部分，的確會令人擔心如果現在台海有事時，美日同盟在現有防衛指針下的應對能夠到什麼程度，會是值得觀察的問題。過去日本主要的安全威脅是來自北韓，但現在因為台海有事對日本安全的影響更為巨大，台海議題可說是直接影響，甚至是主導了這次三大戰略文件的修正。

而美國對此的處理方式，也不會是純以政治手段展開危機管理以避戰，而更會是希望強化台美日等國的防衛力，以及深化美日澳合作能力等，以嚇阻與應對中國入侵。因此蔡總統在去年底宣布恢復義務役一年役期，也必須在這個脈絡下被理解克拉夫特．埃賓對同性關係的興趣是源於科學家的身分，而不是道德家。從前，自然科學成了自然哲學。天擇的運作取決於繁殖。當克拉夫特．埃賓發明「虐待狂」一詞來描述那些透過施加痛苦以享受情色樂趣的人時，他含蓄地將侯爵與柯那德．凡．馬柏格（Conrad of Marburg）等宗教裁判所的成員聯繫起來。

就研究領域來說， 人類交配習慣的研究與鳥類或蜜蜂的交配習慣的研究同樣合法。例如，在西元一七七二年，當薩德被裁定與婦女發生肛交時，他在法律上被定罪為雞姦。

」 相信宇宙或許以人類理性可能理解的律法運行，而這些律法的結果是「最美麗、最令人感到驚嘆的」，這種信念使得達爾文直接連結到古老的阿伯拉德。這為科學家提供了調查性行為細節和多樣性的許可證，特別是那些與達爾文的國家相比，對性比較不會感到尷尬的國家。

中世紀神學家在創造的造化之工與驚奇之前所感受到的敬畏，並非沒有出現在《物種起源》中。達爾文和他的理論已經帶來了巨大的騷動。

達爾文以鏗鏘有力的方式在其結論中宣稱：「這種對於生命的看法是宏偉的。他認為同性戀者是一種傾向的產物。赫胥黎作為一名選民的自我感覺――正如同代人很快注意到的――有著一種熟悉的激進特質。」 看起來，已經不存在哪些基督宗教的教導是科學家猶豫而不敢介入的。

」 那些嘲笑達爾文進化論的主教們，對大猩猩提出冷嘲熱諷的問題，他們只是這場與基督宗教一樣古老的戰爭中的最新戰士。文：湯姆．霍蘭（Tom Holland） 新的改革（摘錄） 只有基督徒，由於他們對於理性的狂熱憎恨，決心根除異教的學問，才阻止了古代世界走上蒸汽機和棉紡廠的道路。

科學與宗教之間的戰爭至少部分地反映了兩者對共同繼承的主張。」 然而事實上，許多不可知論者越來越相信，只有科學有能力回答關於生命更大目的的問題――這個來自於古老苗床的問題。

大多數基督徒沒有被說服。《精神病的性》提出，有些人對經文譴責為不道德的性活動的興趣，是源於不由自主的喜好，那麼，同樣令人不安的，它是否也暗示教會歷史上的許多人本身可能一直受制於反常的性需求。

這些調查的規模之大，可能連薩德都會留下深刻的印象。西元一八八六年， 當德國精神病學家理查德．克拉夫特．埃賓（Richard von Krafft- Ebing） 發表了一份關於他所謂的「病態戀物癖」的調查報告時，他的研究範圍之廣使他的書成為人們關注的焦點，遠遠超出了其研究對象的學術圈子。傳統的解釋是，這些人是貪婪的掠食者，他們未能控制自己的慾望，導致他們厭倦了上帝所註定的自然，對精神病醫生來說，這樣的解釋似乎越來越不恰當。他抱怨說，整本書應該以拉丁文的晦澀來呈現和表達。

當一些訓練有素的望遠鏡正在火星上試圖偵測看不見的輻射蹤跡時，其他人正在把他們的注意力轉向臥室。達爾文去世後不久，她寫信給她的兒子，坦白地說道：「你父親認為所有道德都是透過進化成長起來的，這個觀點讓我感到很痛苦。

因此，基於基督徒對不幸者的關心，他們應該得到基督徒慷慨和同情的對待。千百年來，教宗和宗教裁判所一直努力扼殺任何好奇心、探究或理性的火花。

然而，古典主義者仍然可以從中找到很多東西來激起他們的興趣。中世紀的基督宗教被描繪成落後和偏執的地獄，一直追溯到路德。